MA in Pfingstlich-Charismatischer Theologie
- BIBL 570 - Book Study
- PHIL 552 - Philosophy of Religion
- THEO 535 - Doctrine of the Holy Spirit
- THEO 580 - Trinity
- THEO 553 - History of Doctrine II
- THEO 556 - German Pentecostalism
- THEO 573 - Pentecostal Theology
- THEO 575 - Contemporary Theology
- THEO 577 - Theology Seminar Wesley
- THEO 581 - Political Theology
- THEO 594 - Luther Reception into Pentecostalism
- THEO 594 - Pastoral Theology in the 21st Century
- THEO 594 - Theology Seminar Luther
- BIBL 550 - Hermeneutics
- THEO 598 - Thesis
- THEO 594 - Epistemology for Pentecostals
- THEO 594 - Pentecostal Theology of Missions
- BIBL 594 - Pauline Pneumatology
BIBL 570 - Book Study
Dozent | TBA | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul bietet eine Grundlage für die pfingstlich-charismatische Pneumatologie und vermittelt wesentliche historische und theologische Informationen. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs konzentriert sich auf eine sorgfältige exegetische Analyse des griechischen oder hebräischen Textes des besprochenen Buches. Es werden Fragen der Auslegung und Elemente der fortgeschrittenen Grammatik erörtert. Das für das Seminar ausgewählte Buch kann von Jahr zu Jahr variieren. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur | Abhängig vom Buch. Diese Information wird auf Moodle bereitgestellt werden. | |||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
PHIL 552 - Philosophy of Religion
Dozent | Dr. T. Miller | ||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | ||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | ||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | ||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | ||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul ist unerlässlich für theologische Kurse, die sich mit der Frage nach Gott, seiner Existenz und seiner Souveränität befassen. Die philosophische Reflexion über Glaube und Vernunft, Theodizee und verwandte Themen wird auch in allen anderen theologischen Kursen von Nutzen sein. |
||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | ||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | ||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | ||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls |
In diesem Kurs geht es um eine kritische Analyse und Bewertung des Denkens über Gott. Zu den behandelten Themen gehören der Gottesbegriff, Argumente für und gegen die Existenz Gottes, das Verhältnis zwischen Glaube und Vernunft, das Problem des Bösen, religiöser Pluralismus und andere verwandte Themen. |
||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele
|
||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | ||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: Leseliste: |
||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 535 - Doctrine of the Holy Spirit
Dozent | Dr. S. Schumacher | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Die Studierenden werden dabei unterstützt, ihre eigene pneumatologische Gliederung eines biblischen Buches zu erstellen und ihren eigenen pneumatologischen Ansatz oder ihre Pneumatologie zu entwickeln. In einem letzten Schritt wird der/die Studierende die Konturen dieser Pneumatologie mit der zeitgenössischen Wissenschaft und dem heutigen Dienst ins Gespräch bringen und eine pneumatologische Diskussion über die Relevanz seiner/ihrer Pneumatologie für die Gegenwart und Zukunft führen. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs wird sich mit der Lehre vom Heiligen Geist (Pneumatologie) befassen und sich zunächst auf die Geschichte der Behandlung des Geistes von 30 n. Chr. bis heute konzentrieren. Ein besonderes Augenmerk wird dann auf die Entwicklung der Lehre vom Geist in der Wissenschaft innerhalb der letzten 150 Jahre gelegt, bevor der Kurs seine Aufmerksamkeit auf die Entstehung der pfingstlichen Pneumatologie lenkt. Hier werden verschiedene frühere und heutige pneumatologische Ansätze früher Pfingstler und heutiger Pfingstgelehrten beleuchtet und diskutiert. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
Allgemeine Lernziele
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur | Lehrbücher: Terry L. Cross, The People of God’s Presence: An Introduction to Ecclesiology (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2019). Steffen Schumacher, The Spirit of God in the Torah – A Pentecostal Exploration (PhD thesis; Cleveland, TN: CPT Cleveland, 2021). Leseliste: Albertz, Rainer, and Claus Westermann, ‘xwr’, in Ernst Jenni and Claus Westermann (eds.), THAT (2 vols.; München: Christian Kaiser Verlag, 1978–1979), vol. 2 (1979), pp. 726-53. Augustine, Daniela C., Pentecost, Hospitality, and Transfiguration: Toward a Spirit-inspired Vision of Social Transformation (Cleveland, TN: CPT Press, 2012). Blumhofer, Edith L., ‘Introduction’, in Edith L. Blumhofer, Russell P. Spittler and Grant A. Wacker (eds.), Pentecostal Currents in American Protestantism (Urbana, IL: University of Illinois Press, 1999), pp. ix-xiii. Briggs, Charles A., ‘The Use of Ruah in the Old Testament’, JBL 19.2 (1900), pp. 132-45. Cross, Terry L., The People of God’s Presence: An Introduction to Ecclesiology (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2019). _____, ‘Toward a Theology of the Word and the Spirit: A Review of J. Rodman Williams’s Renewal Theology’, JPT 3 (1993), pp. 113-35. Dabney, D. Lyle, Die Kenosis des Geistes: Kontinuität zwischen Schöpfung und Erlösung im Werk des Heiligen Geistes (NBST; Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1997). Davies, Andrew, ‘Reading in the Spirit: Some Brief Observations on Pentecostal Interpretation and the Ethical Difficulties of the Old Testament’, JBV 30.3 (2009), p. 303-11. _____, ‘The Spirit of Freedom: Pentecostals, the Bible and Social Justice’, JEPTA 31.1 (2011), pp. 53-64. Dreytza, Manfred, Der Theologische Gebrauch von Ruah im Alten Testament: Eine Wort- und Satzsemantische Studie (Gießen: Brunnen Verlag, 2nd edn, 1992). Edwards, Denis, Breath of Life: A Theology of the Creator Spirit (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2004). Ellington, Scott A., ‘The Sustainer of Life: The Role of the Spirit of God in Creation’, APS 12 (2009), pp. 9-24. Felix-Jager, Steven, ‘Inspiration and Discernment in Pentecostal Aesthetics’, JPT 23.1 (2014), pp. 85-104. Fettke, Steven M., ‘The Spirit of God Hovered over the Waters: Creation, the Local Church, and the Mentally and Physically Challenged, a Call to Spirit-Led Ministry’, JPT 17.2 (2008), pp. 170-82. Gause, R. Hollis, ‘Issues in Pentecostalism’, in Russell P. Spittler (ed.) Perspectives on the New Pentecostalism (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1976), pp. 106-16. Goldingay, John, ‘Was the Holy Spirit Active in Old Testament Times? What Was New about the Christian Experience of God?’, ExAu 12 (1996), pp. 14-28. Gunkel, Hermann, Die Wirkungen des Heiligen Geistes nach der populären Anschauung der Apostolischen Zeit und der Lehre des Apostels Paulus: Eine Biblisch-Theologische Studie (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1888). Hehn, Johannes, ‘Zum Problem des Geistes im Alten Orient und im Alten Testament’, ZAW 43.1 (1925), pp. 210-25. Hildebrandt, Wilf, An Old Testament Theology of the Spirit of God (Peabody, MA: Hendrickson, 1995). Hubbard, Jr, Robert L., ‘The Spirit and Creation’, in David G. Firth and Paul D. Wegner (eds.), Presence, Power and Promise: The Role of the Spirit of God in the Old Testament (Nottingham, England: Apollos, 2011), pp. 71-91. Johns, Jackie David, The Pedagogy of the Holy Spirit according to Early Christian Tradition (Leipzig: Center for Pentecostal Ministries, 2012). Kärkkäinen, Veli-Matti, ‘Towards a Theology and Ecclesiology of the Spirit: Marquette University’s 1998 Symposium, “An Advent of the Spirit: Orientations in Pneumatology’’’, JPT 14 (1999), pp. 65-80. Kim, Kirsteen, The Holy Spirit in the Word: A Global Conversation (Maryknoll, NY: Orbis, 2007). Levison, John R., Filled with the Spirit (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2009). McMahan, Oliver, ‘Grief Observed: Surprised by the Suffering of the Spirit’, in Steven J. Land, Rick Dale Moore and John Christopher Thomas (eds.), Passover, Pentecost, and Parousia: Studies in Celebration of the Life and Ministry of R. Hollis Gause (JPTSup 35; Dorset, UK: Deo Publishing, 2010), pp. 296-314. McQueen, Larry R., Joel and the Spirit (Cleveland, TN: CPT Press, 2009). Miskov, Jennifer A., ‘Coloring Outside the Lines: Pentecostal Parallels with Expressionism. The Work of the Spirit in Place, Time, and Secular Society?’, JPT 19.1 (2010), pp. 94-117. Mittelstadt, Martin William, The Spirit and Suffering in Luke–Acts: Implications for a Pentecostal Pneumatology (JPTSup 26; London: T & T Clark, 2004). Moltmann, Jürgen, The Spirit of Life: A Universal Affirmation (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1992). _____, The Source of Life: The Holy Spirit and the Theology of Life (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1997). Moore, Rick Dale, The Spirit of the Old Testament (JPTSup 35; Blandford Forum, Dorset, UK: Deo Publishing, 2011). Moore, Rick Dale, and Brian Neil Peterson, Voice, Word, and Spirit: A Pentecostal Old Testament Survey (Nashville, TN: Abingdon Press, 2017). Müller-Fahrenholz, Geiko, God’s Spirit: Transforming a World in Crisis (New York/Geneva: Continuum/WCC Publications, 1995). Neve, Lloyd Rudolph, The Spirit of God in the Old Testament (CPTC; Cleveland, TN: CPT Press, 2011). Payne, J. Barton, ‘xwr’, in R. Laird Harris, Gleason L. Archer, and Bruce K. Waltke (eds.), TWOT (Chicago: Moody Publisher, 1980), pp. 836-37. Pinnock, Clark H., ‘The Work of the Holy Spirit in Hermeneutics’, JPT 2 (1993), pp. 3-23. _____, Flame of Love: A Theology of the Holy Spirit (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1996). Rogers, Eugene F., After the Spirit: A Constructive Pneumatology from Resources Outside the Modern West (RadTrad; Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2005). Schumacher, Steffen, The Spirit of God in the Torah – A Pentecostal Exploration (PhD thesis; Cleveland, TN: CPT Cleveland, 2021). Shults, F. LeRon, ‘Spirit and Spirituality: Philosophical Trends in Late Modern Pneumatology’, Pneuma 30.2 (2008), pp. 271-87. Spittler, Russell P., ‘The Pentecostal View’, in Donald L. Alexander (ed.) Christian Spirituality: Five Views of Sanctification (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1988) Synan, H. Vinson, Voices of Pentecost: Testimonies of Lives Touched by the Holy Spirit (Ann Arbor, MI: Servant Publications, 2003). Thomas, John Christopher, ‘Holy Spirit and Interpretation’, in Stanley E. Porter (ed.) DBCI (New York, NY: Routledge, 2007), pp. 165-66. _____, ‘“Where the Spirit Leads”: The Development of Pentecostal Hermeneutics’, JBV 30.3 (2009), pp. 289-302. Waddell, Robby C., The Spirit of the Book of Revelation (JPTSup 30; Dorset: Deo Publishing, 2006). Wallace, Mark I., Fragments of the Spirit: Nature, Violence, and the Renewal of Creation (New York, NY: Continuum, 1996). Welker, Michael, God the Spirit (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1994). Westermann, Claus, ‘Geist im Alten Testament’, EvT 41.3 (1981), pp. 223-30. Wright, Christopher J.H., Knowing the Holy Spirit through the Old Testament (Oxford; Downers Grove, IL: Monarch Books; InterVarsity, 2006). Wyckoff, John W., Pneuma and Logos: The Role of the Spirit in Biblical Hermeneutics (Eugene, OR: Wipf & Stock, 2010). Yong, Amos, ‘Ruach, the Primordial Chaos, and the Breath of Life: Emergence Theory and the Creation Narratives in Pneumatological Perspective’, in Michael Welker (ed.) The Work of the Spirit: Pneumatology and Pentecostalism (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2006), pp. 183204. _____, ‘Disability and the Gifts of the Spirit: Pentecost and the Renewal of the Church’, JPT 19.1 (2010), pp. 76-93. _____, The Spirit of Creation: Modern Science and Divine Action in the Pentecostal-Charismatic Imagination (PM; Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2011). |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 580 - Trinity
Dozent | Dr. T. Cross | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | ||||||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | ||||||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul soll die Studierenden in die Lage versetzen, eines der schwierigeren theologischen Themen zu verstehen. Es steht im Zusammenhang mit Kursen in Pfingst- und zeitgenössischer Theologie sowie der Dogmengeschichte. |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | ||||||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls |
Dieser Kurs bietet ein Studium der Trinitätslehre. Er untersucht die grundlegenden, biblischen Daten für die Lehre, verfolgt die Formulierung und Artikulation der Lehre in der Geschichte der Kirche und befasst sich mit den Aneignungen der Lehre in der zeitgenössischen Theologie. Er soll den Studierenden auch ein Verständnis für die Unverzichtbarkeit der Trinitätslehre im Hinblick auf die christlichen Vorstellungen von Erlösung und Gemeinschaft vermitteln. |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Leseliste: |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 553 - History of Doctrine II
Dozent | Dr. C. Stephenson | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Ziel dieses Moduls ist es, die Studierenden über die historischen Grundlagen und die Entwicklung der wichtigsten Lehren und theologischen Positionen zu informieren. Damit wird eine solide Grundlage für das weitere theologische Studium und die praktische Theologie geschaffen. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs soll den Studierenden ein grundlegendes Verständnis für die Konturen und die Form der Lehrentwicklung von der frühen Kirche bis zum 18. Jahrhundert vermitteln, und zwar aus der Sicht der wichtigsten Theologen, Kontroversen oder Bewegungen der jeweiligen Zeit. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbuch: Leseliste: |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 556 - German Pentecostalism
Dozent | Dr. C. Simpson | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul zeigt die einzigartige Entwicklung der Pfingstbewegung in Deutschland und wie sich diese im Laufe der Zeit verändert hat. Es ist anwendbar auf die Module "Lutherische Rezeption", "Zeitgenössische Theologie" und "Pfingstliche Theologie". |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieses Modul ist eine eingehende Untersuchung des Lebens und des Dienstes von Jonathan Paul, lutherischer Pastor und früher Pionier der Pfingstbewegung in Deutschland. Es wird viel Gebrauch von Primärquellen gemacht, um das Wachstum der Pfingstbewegung in Deutschland in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts und die späteren Entwicklungen nach dem Zweiten Weltkrieg zu analysieren. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: Reading List: |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 573 - Pentecostal Theology
Dozent | Dr. C. Simpson | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | ||||||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | ||||||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul ist grundlegend für den Studiengang und gilt für alle theologischen Module, insbesondere für die Module Zeitgenössische Theologie, Deutsche Pfingstbewegung und Lutherische Rezeption. |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | ||||||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs soll den Studierenden einen Einblick in die jüngste Entwicklung der Theologie unter Pfingstlern geben, wobei der Schwerpunkt auf den Bereichen theologische Methodologie, Erfahrung und Erkenntnistheorie sowie auf verschiedenen Lehrmeinungen aus pfingstlicher Sicht liegt. |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 575 - Contemporary Theology
Dozent | Dr. T. Cross | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul zielt darauf ab, die pfingstlich-charismatische Theologie in den allgemeinen theologischen Kontext, insbesondere die evangelische Theologie, einzuordnen und den Beitrag der neueren wissenschaftlichen Arbeit zu untersuchen. Es ist für alle theologischen Module unerlässlich. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls |
Dieser Kurs soll einen Überblick über die bedeutenden Personen und Trends der theologischen Landschaft in den letzten zwei Jahrhunderten geben. Ein solcher Überblick wird die Studierenden mit einer Vielzahl von theologischen Ansätzen in der ganzen Welt vertraut machen und sie so besser für ein Verständnis der aktuellen theologischen Szene rüsten. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: Leseliste: |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 577 - Theology Seminar Wesley
Dozent | Dr. G. Sommer | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Der Schwerpunkt liegt auf der besonderen deutschen Geschichte der Heiligungsbewegung, die zur Pfingstbewegung führte, insbesondere auf ihren spezifischen politischen und sozialen Rahmenbedingungen in diesem Land. Es ist eine notwendige Vorbereitung für THEO 593 – Jonathan Paul und die deutsche Pfingstbewegung. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs bietet einen Überblick über die Geschichte und die Inhalte der Heiligungsbewegung, angefangen bei John Wesley und der Methodistenkirche; Heiligungsprediger in Großbritannien und den USA; die Keswick Higher Life Movement; die walisische Erweckung als Vorläufer der Pfingstbewegung. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
Allgemeine Lernziele
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 581 - Political Theology
Dozent | Dr. L. Stephenson | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Ziel dieses Kurses ist es, die beiden vorherrschenden Auffassungen zu ermitteln, die derzeit in Bezug auf die Aufgabe der politischen Theologie vertreten werden, und dann zu beobachten, wie diese beiden Aufgaben die zeitgenössischen politischen Theologien prägen. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | In diesem Kurs geht es um die Analyse und Kritik politischer Arrangements aus der Perspektive unterschiedlicher Interpretationen von Gottes Umgang mit der Welt. Dieser Kurs wird auch die Rolle der Kirche als Polis untersuchen, die theologische Politik betreibt. Zu den wichtigsten Themen und Denkern gehören: Befreiungstheologie, feministische Theologie, schwarze Theologie, radikale Orthodoxie, Jürgen Moltmann, Walter Brüggemann, William Cavanaugh, John Howard Yoder, Stanley Hauerwas und Amos Yong. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 594 - Luther Reception into Pentecostalism
Dozent | Dr. D. Courey | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Das Modul zielt darauf ab, den Pfingstwissenschaftlern Luthers Beitrag zur Pfingsttheologie bewusst zu machen. Es bietet einen neuen Ansatz und ist nützlich für das Verständnis der deutschen Pfingstbewegung, der Pfingst- und der zeitgenössischen Theologie. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | In dem Kurs sollen die Wurzeln und die Entwicklung des Triumphalismus in den Pfingstkirchen untersucht werden. Martin Luther und seine Theologie werden im Detail studiert, um zu beurteilen, ob der Triumphalismus seine Wurzeln in den Anfängen der Reformation hatte. Seine Theologie des Kreuzes wird eine Neubestimmung der Pfingsttheologie ermöglichen und den gesamten Aspekt des Triumphalismus in Frage stellen. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Nach erfolgreichem Abschluss des Moduls werden die Studierenden in der Lage sein,
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
1. Die Wurzeln des pfingstlichen Triumphalismus a. Was ist Triumphalismus? b. Triumphalismus in der amerikanischen Religionsgeschichte c. Ein anderer Blick auf die Pfingstgeschichte d. Die tektonischen Platten e. Eine neue Lesart der Geschichte des Evangelikalismus 2. Luther als Proto-Pfingstler a. Luther und das Übernatürliche b. Luther und das Priestertum aller Gläubigen c. Luther und die Apokalypse d. Luther und die Erfahrung i. Die Enthusiasten ii. Das Endgültige und das Vorletzte 3. Luthers Theologie des Kreuzes a. Das Verständnis der Theologie des Kreuzes b. Das Kreuz und die persönliche Sünde c. Das Kreuz und die institutionelle Herrlichkeit d. Die Mechanik des Kreuzes 4. Die Neudefinition der Pfingstbewegung a. Die janusköpfige Natur der Geistestaufe b. Pneumatologia crucis c. Eschatologia Crucis 5. Prüfung eines kreuzförmigen Pfingstlertums a. Ersetzen des Restorationismus: Erfahrung b. Ersetzen des Perfektionismus: Heiligung c. Der pfingstliche Nexus: Das Wunderbare |
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: Courey, D. What Has Wittenberg to Do with Azusa? Luther‘s Theology of the Cross and Pentecostal Triumphalism. London: Bloomsbury T&T Clark, 2015. Leseliste: |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 594 - Pastoral Theology in the 21st Century
Dozent | Dr. C. Simpson | ||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | ||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | ||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | ||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | ||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | In Europa und Nordamerika stehen Pastor/innen und Konfessionen vor verschiedenen Herausforderungen. In vielen Ländern geht die Zahl der Kirchenbesucher/innen zurück, und der Sonntag ist zu einem Tag für Freizeitaktivitäten geworden. In diesem Kurs sollen verschiedene Antworten auf diese Herausforderungen untersucht werden, z. B. auf neue Formen der Kirche, postmoderne Ethik und Moral und mangelnde Bibelkenntnis. |
||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | ||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | ||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | ||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs wird sich mit den besonderen Herausforderungen befassen, vor denen die Kirche im 21. Jahrhundert steht, insbesondere in Westeuropa und den USA. Vor allem der ernsthafte Rückgang der Besucherzahlen und der Mitgliederzahlen in vielen Konfessionen. Die kulturellen und soziologischen Veränderungen, die dazu geführt haben, und die - teils ungewöhnliche - Art und Weise, wie die Kirchen darauf reagiert haben, z. B. mit Emerging Churches oder "Fresh Expressions". Weitere Herausforderungen haben sich in den Bereichen Ethik und Moral, mangelnde Bibelkenntnis und Abweichen von orthodoxen Überzeugungen ergeben. In jedem Fall stehen die Pastor/Innen an vorderster Front und müssen auf neue Situationen reagieren, ohne notwendige Unterstützung durch eine angemessene Pastoraltheologie zu haben. |
||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | ||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Leseliste: Anglican- Methodist Working Party. Fresh Expression in the Mission of the Church, London, UK: Church House Publishing, 2012. Bowen, John. What is a fresh expression of Church? A Beginner’s Guide to a Movement that is Changing the Church. Toronto, CN: Wycliffe College, 2015. Church of England Working Party, Mission Shaped Church – Church planting and Fresh Expressions of Church in a Changing Context,. London, UK: Church House Publishing, 2004. Cross, Terry. A People for God’s Presence – An Introduction to Ecclesiology. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2019. Francis, L.J., J. Clymo and M. Robbins. ‘Fresh Expressions: Reaching Those Psychological types Conventional Forms of Church Find it Hard to Reach’. Practical Theology. Vol.7, No. 4,.pp. 252-267, 2014. Anderson, Ray S. An Emergent Theology for Emerging Churches. Downers Grove, IL: InterVarsity, 2006. Bell, Rob. Velvet Elvis: Repainting the Christian Faith. Grand Rapids: Zondervan, 2005. Bell, Rob, and Don Golden. Jesus Wants to Save Christians: A Manifesto for the Church in Exile. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008. Gibbs, Eddie and Ryan K. Bolger. Emerging Churches: Creating Christian Community in Postmodern Cultures. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2005. Jones, Tony. The New Christians: Dispatches from the Emergent Frontier. San Francisco: Jossey-Bass, 2008. ———. The Sacred Way: Spiritual Practices for Everyday Life. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2005. ———. The Teaching of the Twelve: Believing and Practicing the Primitive Christianity of the Ancient Didache Community. Brewster, MA: Paraclete, 2009. Keel, Tim. Intuitive Leadership: Embracing a Paradigm of Narrative, Metaphor, and Chaos. Grand Rapids, MI: Baker Books, 2007. Kimball, Dan. The Emerging Church: Vintage Christianity for New Generations. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2003. ———. Emerging Worship: Creating Worship Gatherings for New Generations. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004. ———. They Like Jesus but Not the Church: Insights from Emerging Generations. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007. McLaren, Brian. Everything Must Change: Jesus, Global Crises, and a Revolution of Hope. Nashville: Thomas Nelson, 2007. ———. Finding Our Way Again: The Return of the Ancient Practices. Nashville: Thomas Nelson, 2008. ———. A Generous Orthodoxy: Why I am a Missional, Evangelical, Post/Protestant, Liberal/Conservative, Mystical/Poetic, Biblical, Charismatic/Contemplative, Fundamentalist/Calvinist, Anabaptist/Anglican, Methodist, Catholic, Green, Incarnational, Depressed-yet-hopeful, Emergent, Unfinished Christian. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004. ———. The Last Word and the Word After That: A Tale of Faith, Doubt, and a New Kind of Christianity. San Francisco: Jossey-Bass, 2005. ———. More Ready Than You Realize: Evangelism as Dance in the Postmodern Matrix. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2002. ———. A New Kind of Christian: A Tale of Two Friends on a Spiritual Journey. San Francisco: Jossey-Bass, 2001. ———. A New Kind of Christianity: Ten Questions That Are Transforming the Faith. New York: HarperOne, 2010. ———. The Secret Message of Jesus: Uncovering the Truth that Could Change Everything. Nashville: Thomas Nelson, 2006. ———. The Story We Find Ourselves In: Further Adventures of a New Kind of Christian. San Francisco: Jossey-Bass, 2003. Gibbs, Eddie. ChurchMorph: How Megatrends are Reshaping Christian Communities. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2009. Hirsch, Alan. The Forgotten Ways: Reactivating the Missional Church. Grand Rapids, MI: Brazos, 2006. Guder, Darrell, ed. Missional Church: A Vision for the Sending of the Church in North America. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998. Minatrea, Milfred. Shaped By God’s Heart: The Passion and Practices of Missional Churches. San Francisco: Jossey-Bass, 2004. McNeal, Reggie. Missional Renaissance: Changing the Scorecard for the Church. San Francisco: Jossey-Bass, 2009. Roxburgh, Alan and M. Scott Boren. Introducing the Missional Church: What It Is, Why It Matters, How to Become One. Grand Rapids, MI: Baker Books, 2009. Stetzer, Ed. Planting Missional Churches. Nashville: Broadman & Holman, 2006. Van Gelder, Craig. The Ministry of the Missional Church. Grand Rapids, MI: Baker Books, 2007. Van Gelder, Craig, ed. The Missional Church and Denominations: Helping Congregations Develop a Missional Identity. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2008.
NEW MONASTICISM Claiborne, Shane. The Irresistible Revolution: Living as an Ordinary Radical. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2006. Claiborne, Shane and Chris Haw. Jesus for President: Politics for Ordinary Radicals. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008. Stock, Jon, Tim Otto, and Jonathan Wilson-Hartgrove. Inhabiting the Church: Biblical Wisdom for a New Monasticism. Eugene, OR: Cascade Books, 2006. Wilson-Hartgrove, Jonathan. Living Faithfully in a Fragmented World: From ‘After Virtue’ to a New Monasticism. 2nd ed. Eugene, OR: Cascade Books, 2010.
CRITICAL ASSESSMENTS Belcher, Jim. Deep Church: A Third Way Beyond Emerging and Traditional. Downers Grove, IL: InterVarsity, 2009. Carson, D.A. Becoming Conversant with the Emerging Church. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2005. Colson, Charles W. and Anne Morse. “Emerging Confusion: Jesus is the Truth Whether We Experience Him or Not.” Christianity Today 50 (June 1, 2006): 72. Craigen, Trevor P. “Emergent Soteriology: The Dark Side.” Master’s Seminary Journal 17, no. 2 (2006): 177–90. DeYoung, Kevin and Ted Kluck. Why We’re not Emergent: By Two Guys Who Should Be. Chicago: Moody, 2008. Dorn, Christopher. “The Emergent Church and Worship.” Reformed Review (Online) 61, no. 3 (September 1, 2008). Driscoll, Mark. “A Pastoral Perspective on the Emergent Church.” Criswell Theological Review 3 (March 1, 2006): 87–93. Freswick, Casey. Postmodern Liberalism: Repainting a Non-Christian Faith; a Christian Critique of Rob Bell’s Velvet Elvis and the Emergent Church Movement. Grandville, MI: Reformed Fellowship, 2006. Henard, William D. and Adam W. Greenway, eds. Evangelicals Engaging Emergent: A Discussion of the Emergent Church Movement. Nashville: B&H Academic, 2009. Johnson, Gary and Ronald Gleason, eds. Reforming or Conforming? Post-Conservative Evangelicals and the Emerging Church. Wheaton, IL: Crossway Books, 2007. Keuss, Jeffrey F. “The Emergent Church and Neo-Correlational Theology after Tillich, Schleiermacher and Browning.” Scottish Journal of Theology 61 (January 1, 2008): 450–61. Mayhue, Richard L. “The Emerging Church: Generous Orthodoxy or General Obfuscation?” Master’s Seminary Journal 17 (September 1, 2006): 191–205. McLaughlin, Brian. “The Ecclesiology of the Emerging Church Movement.” Reformed Review (Online) 61, no. 3 (September 1, 2008). Miles, Todd L. “A Kingdom Without a King? Evaluating the Kingdom Ethic(s) of the Emerging Church.” Southern Baptist Journal of Theology 12 (March 1, 2008): 88–103. Mills, David M. “Mountain or Molehill? The Question of Truth and the Emerging Church.” Criswell Theological Review 3 (March 1, 2006): 51–66. Penner, Myron B., ed. Christianity and the Postmodern Turn: Six Views. Grand Rapids, MI: Brazos, 2005. Smith, James K. A. Who’s Afraid of Postmodernism? Taking Derrida, Lyotard, and Foucault to Church. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2006. Smith, R. Scott. Truth and the New Kind of Christian: The Emerging Effects of Postmodernism in the Church. Wheaton, IL: Crossway, 2005. Webber, Robert, ed. Listening to the Beliefs of Emerging Churches: Five Perspectives. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007. Wittmer, Michael Eugene. “Don’t Stop Believing: A Theological Critique of the Emergent Church.” Reformed Review (Online) 61, no. 3 (September 1, 2008). ONLINE http://www.brianmclaren.net — Brian McLaren’s website. http://www.emergentvillage.com — “Emergent Village is a growing, generative friendship among missional Christians seeking to love our world in the Spirit of Jesus Christ.” http://www.emergingchurch.info — “A constantly evolving collection of recommended stories and reflections.” http://www.theooze.com — “A website dedicated to the emerging Church culture.” http://www.thesimpleway.org — Website for a new monastic community founded by Shane Claiborne and Brooke Sexton.
https://www.lausanne.org/content/lga/2019-09/restoring-missional-vision-theological-education?gclid=Cj0KCQiA7qP9BRCLARIsABDaZzgASjaXeezbGNMW81SeVJm_A9Qr9rxThBDTIiiQJS0VAtvZHXohQ1UaApx6EALw_wcB - Ashish Chrispal ‘Restoring Missional Vision in Theological Education’
https://www.psephizo.com/life-ministry/what-are-the-church-attendance-statistics-telling-us/ - Blog by Ian Paul, Adjunct Prof at Fuller Theological Seminary, Assoc Minister at St.Nic’s Nottingham.
https://faithsurvey.co.uk/uk-christianity.html Useful comparison of church growth and decline.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4275107/ When people shed religious identity in Ireland and Austria: Evidence from Censuses. |
||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 594 - Theology Seminar Luther
Dozent | Dr. T. Cross | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Für Studierende der Theologie in Deutschland ist ein Verständnis der Theologie Luthers unerlässlich. Die Anwendung dieses Wissens auf gegenwärtige und zukünftige Dienstmöglichkeiten ist von unschätzbarem Wert und bildet die Grundlage für das Modul über die deutsche Pfingstbewegung und die lutherische Rezeption in der pfingstlich-charismatischen Theologie. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs wird sich auf die Schriften Martin Luthers konzentrieren und sein Denken in den breiteren historischen und kulturellen Kontext des spätmittelalterlichen Katholizismus und der Renaissance stellen. Luthers frühe theologische Schriften und die Reformation, die sie mit hervorgebracht haben, werden ebenso untersucht wie seine späteren theologischen Schriften. In Anbetracht der Bedeutung von Luthers Vermächtnis für den Protestantismus ist es wichtig, dass die Studierenden ein umfassendes und tiefgehendes Verständnis der verschiedenen Aspekte seines Denkens erlangen. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein,
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: Empfohlene Texte: Leseliste: |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
BIBL 550 - Hermeneutics
Dozent | Dr. S. Schumacher | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | ||||||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | ||||||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul ist für das Lesen und Verstehen der Bibel und aller akademischen Texte unerlässlich. Als solches ist es ein Pflichtkurs für alle Studenten. |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | ||||||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls |
Dieser Kurs wird sich mit den beiden Hauptaspekten der Hermeneutik befassen: Wie verstehen wir? Wie interpretieren wir Texte? Es werden sowohl verschiedene erkenntnistheoretische als auch verschiedene hermeneutische Ansätze untersucht. Besondere Aufmerksamkeit wird den neueren hermeneutischen Ansätzen gewidmet. Der Kurs will den Studierenden helfen, ihren eigenen hermeneutischen Ansatz evangelikaler/pfingstlicher Prägung zu entwickeln. |
||||||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele Als Ergebnis der Aktivitäten und des Studiums in diesem Kurs sollten die Studierenden in der Lage sein:
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur | Lehrbücher:
Archer, Kenneth J. A Pentecostal Hermeneutic for the Twenty-First Century. London: T&T Clark International, 2004. Cross, Terry. What Can Pentecostal Theology Offer Evangelical Theology. JPT 10.2 (2002), pp. 44-73.** Hempelmann, Heinzpeter. Wie wir denken können. Wuppertal, 2000, Ss. 103-112. Longenecker, Richard N. Biblical Exegesis in the Apostolic Period. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1975, pp. 6-35.** Maier, Gerhard. Biblical Hermeneutics. Wheaton, Ill: Crossway Books, 1994, pp. 333-373. _______. Biblische Hermeneutik. Wuppertal: Brockhaus, 1990, Ss. 295-331. Maltese, Giovanni. Geisterfahrer zwischen Transzendenz und Immanenz. Göttingen: V&R Unipress, 2013.** Riesner, Rainer. Jesus als Lehrer. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1984, Ss. 102-352. Smith, James K. A., Thinking in Tongues. Grand Rapids: Eerdmans, 2010.** Thiselton, Anthony C. New Horizons in Hermeneutics. Zondervan, 1997, pp. 142-178; 204-236. Yong, Amos. The Spirit of Creation (Grand Rapids: Eerdmans, 2011).** **Pflichtlektüre
Aichele, Georg et al. The Postmodern Bible. New Haven, CT: Yale University Press, 1995. Archer, Melissa L. “I Was in the Spirit on the Lord’s Day”: A Pentecostal Engagement with Worship in the Apocalypse. Cleveland, TN: CPT Press, 2015.** Barthes, R. The Pleasure of the Text. Translated by Richard Miller. New York, NY: Hill and Wang, 1975. Borg, M. and N. T. Wright. The Meaning of Jesus: Two Visions. Harper San Francisco, 1999. Branson, M. L. and C. R. Padilla, eds. Conflict and Context: Hermeneutics in the Americas. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1986. Bultmann, Rudolf. Jesus and the Word. Fontana Books, 1934. __________. New Testament & Mythology and Other Basic Writings. Translated and edited by Schubert M. Ogden. Fortress Press, 1984. Conzelmann, H. und A. Lindemann. Arbeitsbuch zum Neuen Testament, Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1975. __________. Interpreting the New Testament. An Introduction to the Principles and Methods of N.T. Exegesis. Peabody, 1988. Croatto, J. S. Biblical Hermeneutics. Translated by Robert R. Barr. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1987. Crossan, J. D. In Parables: The Challenge of the Historical Jesus. San Francisco: Harper & Row, 1973. Crossan, J. D. et al. The Jesus Controversy: Perspectives in Conflict. Philadelphia, PA: Trinity International Press, 1999. Culler, Jonathan. On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982. Davis, Ellen F. and Richard B. Hays, eds. The Art of Reading Scripture. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2003. Derrida, Jacques. Dissemination. Translated by B. Johnson. The University of Chicago Press, 1981. Dieterich, Jörg, Hrsg. Streiflichter zur Wissenschaftstheorie. Friedensau, 1999. Eagleton, T. Literary Theory: An Introduction. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1983. Fiorenza, Elisabeth Schüssler. Bread Not Stone. Boston, NJ: Beacon Press, 1984. __________. The Power of Naming. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1996. __________. Wisdom Ways. Maryknoll, NY: Orbis Books, 2001. Foucault, Michel. The Foucault Reader. Edited by Paul Rabinow. New York, NY: Pantheon Books, 1984. Fredriksen, Paula. From Jesus to Christ: The Origins of the New Testament Images of Jesus. New Haven, CT: Yale University Press, 1988. __________. Language, Hermeneutic, and the Word of God: The Problem of Language in the New Testament and Contemporary Theology. New York: Harper & Row, 1966; reprint: Missoula, Montana: Scholars Press, 1979. Frei, H. W. The Eclipse of Biblical Narrative: A Study in Eighteenth and Nineteenth Century Hermeneutics. New Haven, CT: Yale, 1974. Frestadius, Simo. Pentecostal Rationality: Epistemology and Pentecostal Hermeneutics in the Foursquare Tradition. London/New York: T&T Clark, 2020.** Froehlich, Karlfried. Biblical Interpretation in the Early Church. Translated and edited by K. Froehlich. Philadelphia, PA: Fortress Press, 1984. Gadamer, Hans-Georg. Philosophical Hermeneutics. Translated and edited by D.E. Linge. Berkley, CA: University of California Press, 1976. _________. Truth and Method. 2nd ed. Translated and revised by J. Weinsheimer and D.G. Marshall. New York, NY: The Continuum Publishing Company, 1975. Gilligan, C. In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982. Green, Chris E. W. Toward a Pentecostal Theology of the Lord’s Supper: Foretasting the Kingdom. Cleveland, TN: CPT Press, 2012. Haacker, Klaus. Biblische Theologie als engagierte Exegese. Wuppertal: Brockhaus, 1993. Habermas, Jürgen. On the Pragmatics of Communication. Edited by Maeve Cooke. Massachusetts: MIT, 1998. Hegel, G. W. F. Reason in History. Translated by R.S. Hartman. The Liberal Arts Press, 1953. Kaplan, D. M. Ricoeur’s Critical Theory. New York, NY: State University of NY Press, 2003. Hempelmann, Heinzpeter. Wie die wahre Welt zur Fabel wurde. Christliches Wahrheitszeugnis und postmoderner Wahrheitspluralismus. 4 Bände. Witten, 2008 (Band 4). __________. Wie wir denken können. Wuppertal: Brockhaus, 2000. Kelly, S. Racializing Jesus: Race, Ideology and the Formation of Modern Biblical Scholarship. Routledge, 2002. Kwok, Pui-Ian and Elisabeth Schüssler Fiorenza eds. Women’s Sacred Scriptures. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1998. Land, Steven Jack. Pentecostal Spirituality: A Passion for the Kingdom. Cleveland, TN: CPT Press, 2010.** Larkin, William J., Jr. Culture and Biblical Hermeneutics. Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1998. Lentricchia, Frank. After the New Criticism. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1980. Martin, Lee Roy. The Unheard Voice of God: A Pentecostal Hearing of the Book of Judges. JPSUP 32. Dorset: Deo Publishing, 2008. McConnell, Frank, ed. The Bible and The Narrative Tradition. Oxford, UK: Oxford University Press, 1986. McQueen, Larry R. Joel and the Spirit: The Cry of a Prophetic Hermeneutic. Cleveland, TN: CPT Press, 2009. Moore, Rickie D. The Spirit of the Old Testament. JPTSup 35. Dorset: Deo Publishing, 2011. Moore, S. D. Literary Criticism and the Gospels: The Theoretical Challenge. New Haven, CT: Yale, 1989. _________. Poststructuralism and the New Testament: Derrida and Foucault at the Foot of the Cross. Minneapolis, MN: Fortress Press, 1994. Moore-Jumonville, R. The Hermeneutics of Historical Distance: Mapping the Terrain of American Biblical Criticism, 1880-1914. Lanham, MD: University Press of America, 2002. Mosala, I. J. Biblical Hermeneutics and Black Theology in South Africa. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1989. Mouton, E. Reading a New Testament Document Ethically. Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 2002. Palmer, R. E. Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, and Gadamer. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1969. Pelikan, J. Jesus through the Centuries: His Place in the History of Culture. New Haven, CT: Yale University Press, 1985. Pope-Levison, P. and J. R. Levison. Jesus in Global Contexts. Louisville, KY.: Westminster, John Knox Press, 1992. Potok, C. In the Beginning. Fawcett Crest, NY: Ballantine Books, 1975. Ricoeur, Paul. Figuring the Sacred: Religion, Narrative, and Imagination. Translated by D. Pellauer. Edited by M. I. Wallace. Minneapolis, MN: Fortress Press, 1995. _________. Freud & Philosophy: An Essay on Interpretation. Translated by D. Savage. New Haven, CT: Yale, 1970. _________. From Text to Action: Essays in Hermeneutics, II. Translated by K. Blamey and J.B. Thompson. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1991. _________. Hermeneutics and the Human Sciences: Essays on Language, Action and Interpretation. Edited and translated by John B. Thompson. Cambridge, UK: Cambridge, 1981. _________. Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning. Fort Worth, TX: Texas Cristian University Press, 1976. _________. Oneself as Another. Translated by K. Blamey. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1992. _________. Orientalism: Western Conceptions of the Orient. New York, NY: Penguin, 1978. Said, E. W. Culture and Imperialism. New York, NY: Vintage Books, 1993. Schottroff, Luise, S. Schroer, and M. T. Wacker. Feminist Interpretation: The Bible in Women’s Perspective. Translated by M. Rumscheidt. Minneapolis, MN: Fortress Press, 1998. Schnabel, E. J. und Heinz-Werner Neudorfer. Das Studium des Neuen Testaments. 2 Bände. Wuppertal: Brockhaus, 1999. Stadelmann, Helge. Evangelikales Schriftverständnis: Die Bibel verstehen – der Bibel vertrauen. Muldenhammer Hammerbrücke: Jota Publications, 2005. Stuhlmacher, Peter. Jesus of Nazareth; Christ of Faith. Translated by S. Schatzmann. Peabody, MA: Hendrickson, 1993. _________. Vom Verstehen des Neuen Testaments. NTD 6. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986. Sugirtharajah, Rasiah S. The Bible and the Third World: Precolonial, Colonial, and Postcolonial Encounters. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2001. _________. Postcolonial Criticism and Biblical Interpretation. Oxford, UK: Oxford University Press, 2002. Thomas, John Christopher. The Apocalypse: A Literary and Theological Commentary. Cleveland, TN: CPT Press, 2012. _________. The Spirit of the New Testament. Dorset: Deo Publishing, 2005. Segovia, Fernando F. and Mary Ann Tolbert, eds. Teaching the Bible: The Discourses and Politics of Biblical Pedagogy. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1998. Thiselton, Anthony C. New Horizons in Hermeneutics. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1997. _________. Two Horizons. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1980. Via, Dan Otto. The Parables: Their Literary and Existential Dimension. Philadelphia: Fortress, 1967. Wariboko, Nimi. The Pentecostal Hypothesis: Christ Talks, They Decide. Eugene, OR: Cascade Books, 2020.** Weaver, Walter P. The Historical Jesus in the Twentieth Century: 1900-1950. Philadelphia: Trinity Press International, 1999. Wessels, Antonie. Images of Jesus: How Jesus Is Perceived and Portrayed in Non-European Cultures. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1990. West, Cornel. The Cornel West Reader. New York, NY: Basic Civitas Books, 1999. _________. Prophesy Deliverance! An Afro-American Revolutionary Christianity. Philadelphia, PA: The Westminster Press, 1982. Wilder, Amos N. Early Christian Rhetoric: The Language of the Gospel. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1971. Wittgenstein, Ludwig. On Certainty. Edited by G. E. M. Anscombe and G. H. von Wright. New York, NY: Harper Torchbooks, 1969.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 598 - Thesis
Dozentin | Dr. D. Augustine | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 36 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Jedes Jahr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 20 ECTS | Arbeitsaufwand | 600 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Geleitetes Studium | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieses Modul ist obligatorisch und stellt den Höhepunkt des Masterstudiums dar; es ermöglicht den Studierenden, den in allen vorangegangenen Modulen erlernten Stoff zu vertiefen. Es bietet auch die Möglichkeit eines weiteren Studiums auf Promotionsebene. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 560 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | In Absprache mit dem Direktor des Studiengangs muss der Student einen Hauptleser für die These aus dem Lehrkörper des Studiengangs auswählen, BEVOR er/sie sich für den Kurs zum Schreiben der These einschreibt. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls | Dieser Kurs ist für Studenten gedacht, die ihr theologisches Studium mit einer These abschließen wollen, die die Fähigkeit zu eigenständiger Forschung und deren Zusammenstellung in der von der Fakultät für Pfingstlich-Charismatische Theologie geforderten Form nachweist. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
Januar: In Absprache mit dem ausgewählten Lektor erstellt der Student einen formellen Vorschlag für die Masterarbeit, den er dem MABTS-Ausschuss zur Prüfung vorlegt. Dieser Vorschlag muss enthalten:
Nachdem der/die Fakultätsleser/in dem Vorschlag zugestimmt hat, legt er/sie dem MAPCT-Ausschuss den formellen Vorschlag für die These vor, der den Vorschlag in der vorliegenden Form oder mit den erforderlichen Änderungen genehmigt. Nach der Genehmigung des Vorschlags durch den MAPCT-Ausschuss muss sich der/die Studierende für den Kurs zum Verfassen der These einschreiben. Februar: Eine Übersichtsbibliographie, die mindestens 35 einschlägige Primär- und Sekundärquellen für eine biblische/theologische Arbeit enthalten muss. März: Der/die Studierende schreibt seine/ihre These unter der Leitung des/der Tutors/in der Fakultät und reicht ein fertiges Kapitel direkt bei diesem/dieser ein, der/die es bewertet und mit Vorschlägen und Korrekturen zurücksendet. April: Die Rohfassung der These sollte eingereicht werden, und der/die Tutor/in wird Korrekturen und Verbesserungsvorschläge vorschlagen. Mai: Bis zum 31. Mai muss eine endgültige Fassung der vollständigen Arbeit beim/bei der Tutor/in eingereicht werden. Nach der Freigabe der Arbeit durch den/die Tutor/in wird sie von einem Fakultätsleser benotet. Juni: Bis zum 30. Juni muss der/die Studierende alle verbleibenden Bearbeitungen/Korrekturen abschließen und zwei gebundene Exemplare beim ETS einreichen, sowie jeweils in elektronischer an Lee und das ETS senden. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbuch: Turabian, Kate L. A Manual for Writers of Term Papers, Theses, and Dissertations, sixth ed. Revised by John Grossman and Alice Bennett. London: The University of Chicago Press, Ltd., 1996. Leseliste:Oliver, Paul. Writing your Thesis, 3rd Ed. Newcastle upon Tyne: Sage, 2013. Paltridge, Brian, Sue Starfield. Thesis and Dissertation Writing in a Second Language: A Handbook for Supervisors, London: Routledge, 2007. Single, Peg Boyle. Demystifying Dissertation Writing: A Streamlined Process from Choice of Topic to Final Text. Sterling, VA: Stylus Publishing, LLC, 2011. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 594 - Epistemology for Pentecostals
Dozent | Dr. G. Sommer | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modulformat | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Ein solides Verständnis der Erkenntnistheorie ist eine nützliche Grundlage für viele wichtige Fähigkeiten, darunter kritisches Denken, Kreativität, Reflexion über die berufliche Praxis, Problemlösung und das Erkennen von Stärken und Schwächen. | |||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Teilnahmevoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Modulinhalt | Können wir Gott kennen? Wenn ja, wie? Wir können an Gott glauben, aber ist dieser Glaube gerechtfertigt? Wie lassen sich die Grundsätze der Erkenntnistheorie auf das Wissen über Gott und den Glauben an Gott anwenden? Was würde den Glauben an Gott zu einem gerechtfertigten wahren Glauben machen? Entdecke die Erkenntnistheorie und die Art der Verbindung des Verstandes mit der Welt. Als eine der ältesten Teildisziplinen der westlichen philosophischen Tradition stellt die Erkenntnistheorie die großen, grundlegenden Fragen: Was bedeutet es, die Wirklichkeit zu kennen? Was ist Wahrheit oder Tatsache? Wie wird Bedeutung erzeugt? Wir werden uns auch fragen, ob es ein "pfingstliches Proprium" für die theologische Erkenntnistheorie gibt, das zumindest den Protestantismus bereichern könnte. | |||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
Dieser Kurs zielt darauf ab,
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
TEIL I PROLEGOMENA DER THEOLOGIE
TEIL II ERKENNTNISTHEORETISCHE KONZEPTE IN DER THEOLOGIE
TEIL III ALLGEMEINE ERKENNTNISTHEORETISCHE KONZEPTE IN BEZUG AUF DIE THEOLOGIE
TEIL IV BEISPIELE AUS DER CHRISTLICHEN TRADITION
TEIL V DAS PFINGSTLICHE PROPRIUM
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | See Evaluation | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher:
Cone, Christopher Prolegomena: Introductory Notes on Bible Study & Theological Method (Ft. Worth, TX: Tyndale Seminary Press, 2009), 27
Frame, John M. The doctrine of the knowledge of God, A theology of lordship (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 1987), 8–9.
Kennard, Douglas W., Epistemology and logic in the new testament: early jewish context and biblical theology mechanisms that fit within some contemporary ways of knowing (Eugene, Orgeon: Wipf and Stock, 2016).
Moreland, J. P. and Craig, William Lane: Philosophical Foundations for a Christian Worldview, 2nd Edition. (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2017), 61.
Roach, William C., Hermeneutics as epistemology: a critical assessment of carl f. h. henry’s epistemological approach to hermeneutics (Eugene, Oregon: Wipf and Stock, 2015)
Selby, Rosalind M. Comical Doctrine: An Epistemology of New Testament Hermeneutics (Milton Keynes: Paternoster, 2006)
Shin, Yoon und Simmons, JoAnne: Pentecostalism, postmodernism, and reformed epistemology: james k. a. smith and the contours of a postmodern christian epistemology(Lanham, MD: Lexington Books, 2022).
Smith, James K. A. Thinking in Tongues: Pentecostal Contributions to Christian Philosophy, ed. James K. A. Smith und Amos Yong, Pentecostal Manifestos (Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: William B. Eerdmans Publishing Company, 2010), iii.
Van Til, Cornelius A Survey of Christian Epistemology (The Presbyterian and Reformed Publishing Company: Phillipsburg, NJ, 1969), |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
THEO 594 - Pentecostal Theology of Missions
Dozent | Dr. B. Waltrip | ||||||||||||||||||||||||||
Semester | Herbst | Dauer | 8 Wochen | ||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | ||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | ||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | ||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Dieser Kurs soll den Studierenden helfen, eine persönliche Theologie der Mission aus einer pfingstlichen Perspektive zu entwickeln. |
||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | ||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | ||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | ||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls |
Dieser Kurs befasst sich mit einer Theologie der Mission aus pfingstlich-charismatischer Sicht und wird sich insbesondere mit dem Missionsverständnis des dreieinigen Gottes und seiner Kirche auseinandersetzen. Die Rolle des Heiligen Geistes in der Mission ist ein Hauptmerkmal der pfingstlichen Theologie der Mission. Daher wird der Kurs speziell mit Themen wie der Rolle der glossolalia/xenolalia, Zeichen und Wunder (Power-Evangelisation), geistlichen Gaben und prophetischer Evangelisation behandeln. Da die frühen Pfingstler eine eschatologische Dringlichkeit hatten, wird der Kurs versuchen, eine zeitgenössische Theologie zu diesem Thema zu entwickeln. Weil Mission in einem bestimmten Kontext geschieht, wird auch ein theologisches Verständnis von Kultur aus pfingstlicher Sicht erforscht. Schließlich wird der Kurs eine pfingstliche Theologie der Mission und Erweckung behandeln, die missiologische und eschatologische Implikationen hat. |
||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele
|
||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | ||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Textbooks: Ott, Craig, Stephen J. Strauss and Timothy Tennent. Wright, Christopher J. H. |
||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |
BIBL 594 - Pauline Pneumatology
Dozent | Dr. W. Simmons | |||||||||||||||||||||||||||||
Semester | Frühjahr | Dauer | 8 Wochen | |||||||||||||||||||||||||||
Frequenz | Alle drei Jahre | |||||||||||||||||||||||||||||
Credits | 5 ECTS | Arbeitsaufwand | 150 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Modul Format | Intensiv | |||||||||||||||||||||||||||||
Anwendbarkeit | Ein intensives Studium ausgewählter Themen der Bibelwissenschaft, einschließlich der Recherche und kritischen Auswertung von Primär- und Sekundärquellen. Dieser Kurs kann nicht als Ersatz für Kernkurse verwendet werden. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Kursstruktur | Siehe Module und Kurse | |||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktzeit | 40 Stunden | Selbststudium | 110 Stunden | |||||||||||||||||||||||||||
Zugangsvoraussetzungen | Siehe Zugang zum Programm | |||||||||||||||||||||||||||||
Bewertung |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Inhalt des Moduls |
In diesem Kurs soll Paulus' Verständnis des Heiligen Geistes aus exegetischer, theologischer und historischer Sicht untersucht werden. Ziel des Kurses ist es, die einzigartigen Aspekte der Pneumatologie des Paulus hervorzuheben. Methodisch wird sich der Kurs bemühen, Theorie (Theologie) und Praxis (Jüngerschaft) zu verbinden. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Lernziele |
A. Allgemeine Lernziele
B. Spezifische Lernziele
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Übersicht |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Prüfung | Siehe Bewertung | |||||||||||||||||||||||||||||
Kernliteratur |
Lehrbücher: Danker, Frederick William (rev. and ed.). A Greek-English Lexicon of the New Testament and other Early Christian Literature. 3rd edition. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 2000. Dunn, James D. G. The Theology of Paul the Apostle. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1998. Fatehi, Mehrdad. The Spirit’s Relation to the Risen Lord in Paul: An Examination of Its Christological Implications. Tübingen, Germany: Mohr Siebeck, 2000. Fee, Gordon D. Paul, the Spirit, and the People of God. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc., 1996. Gaffin Jr., Richard B. “‘Life-Giving Spirit’: Probing the Center of Paul’s Pneumatology.” Journal of the Evangelical Theological Society 41, no. 4 (Dec 1998): 573–589. Grimm, Carl Ludwig Wilbald. Greek-English Lexicon of the New Testament, being Grimm’s Wilke’s Clavis Novi Testamenti. Translated by Joseph Henry Thayer. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1963. Mounce, William D. Basics of Biblical Greek: Grammar. 3rd edition. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2009 Pereyra, Roberto. “The Holy Spirit in the Letters of Paul.” Davar Logos 13, no. 2 (Sep 2014): 5–24. Rabens, Volker. The Holy Spirit and Ethics in Paul: Transformation and Empowering for Religious-Ethical Life. 2nd edition. Tübingen, Germany: Mohr Siebeck, 2013. Wedderburn, Alexander J. M. “Pauline Pneumatology and Pauline Theology.” In The Holy Spirit and Christian Origins: Essays in Honor of James D. G. Dunn. Edited by Stephen C. Barton, Bruce W. Longenecker, and Graham N. Stanton. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2004. |
|||||||||||||||||||||||||||||
Weitere Informationen |